مجلة كراسات تربوية. المجلد 02. العدد18. أبريل 2025

تقديم: أنثروبولوجيا التربية أفقا للتفكير د. الصديق الصادقي العماري.... أستاذ محاضر، علم الاجتماع والأنثروبولوجيا.. المدرسة العليا للتربية، جامعة محمد الأول بوجدة، المغرب.. ..... تساعدنا الأنثروبولوجيا دائما على اقتفاء أثر الرموز أينما وجدت، وجعلها أفقا للتفكير بشكل مستمر، لفك شفراتها المتداخلة بغية استكشاف المعنى. وتعد شبكة الرموز التي تتضمنها القيم والعادات والتقاليد والأعراف والطقوس...، والتي تتأسس عليها كل تربية أو تنشئة اجتماعية، أو تتأطر من خلالها كل مؤسسة تعليمية، بمثابة موضوعة خصبة جديرة بالدراسة والبحث من قبل الأنثروبولوجيين. إن العلاقة بين التربية والثقافة هي علاقة تكامل وترابط، كما أنها تخضع لجدلية قد تصل إلى مستوى الاحتواء، وربما التعارض في بعض الأحيان، إذ إنه لا وجود لتربية خارج إطار مرجعي ثقافي يحدد محتوياتها وحدودها، ويوجه سيرورة التكوين والتأهيل. لذلك يمكن القول بأن التربية كظاهرة اجتماعية، والمدرسة كمؤسسة اجتماعية تستقيان مقوماتهما ومبادئهما من طبيعة الثقافة الحاضنة والمؤطرة للمرجعيات الأساسية للجماعات الاجتماعية وللأفراد. فإذا كانت التربية، في بعدها القيمي، تتجسد في الأخلاق والمبادئ والسلوكات والقيم والخبرات... التي يكتسبها الأفراد والجماعات داخل مؤسسة تعليمية بتوجيه من المدرس، باعتباره مساعدا وموجها ومرشدا وميسرا، من أجل تكوين وتأهيل وتطوير النشء، فإن هذا كله يتأسس مبدئيا على نوع الفلسفة التربوية المعتمدة، والتي بدورها تتأطر وتستند إلى المرجعية الثقافية للجماعة أو الشعب أو الأمة. وما دامت الثقافة من الموضوعات الرئيسية للدراسات الأنثروبولوجية، فإننا في أمس الحاجة لفرع تخصصي باسم أنثروبولوجيا التربية، وذلك لمحاولة إسقاط مناهج ونظريات الأنثروبولوجيا على قضايا التربية والتعليم والمؤسسة التعليمية. بل وأكثر من ذلك، الاستعانة بالتخصصات العلمية التي لها علاقة بعلم الأنثروبولوجيا مثل السيميائيات واللسانيات والفينومينولوجيا وغيرها. تعد أنثروبولوجيا التربية من الحقول المعرفية الجديدة ضمن علم الأنثروبولوجيا العامة، ومنذ بداياتها كتخصص علمي قائم الذات، تأثرت بآليات ومصادر ومناهج العلوم الاجتماعية عامة، محاولة بذلك بناء تصورات نظرية ومفاهيم علمية خاصة تمكن من تفكيك وتحليل وتفسير وتأويل القضايا التربوية، سعيا لتقديم حلول ناجعة لها، وفتح آفاق رحبة للبحث بناء على رؤى واتجاهات نظرية كفيلة باستجلاء المعنى والدلالة لكل المشكلات العالقة. وقد تمكنت مع مرور الوقت من تبوئ مكانة علمية رفيعة نتيجة تطوير مناهجها واتجاهاتها النظرية، وأصبحت تقدم نتائج إيجابية إلى جانب الدراسات السيكولوجية والسوسيولوجية والاقتصادية والقانونية وغيرها. ويعتبر الوصف الإثنولوجي للمؤسسة التعليمية وللظاهرة التربوية، وما يكتنفهما من إشكالات واختلالات على مستوى التنظير والتطبيق، من أهم الموضوعات الأساسية التي شكلت منطلق البحث والتحليل، حيث تم الاعتماد على نتائج البحوث والدراسات الإثنوغرافية التي تمت حول الثقافة والعادات والتقاليد والأعراف والطقوس واللغة والأسرة والهوية والتطبيع الاجتماعي، والتراتبات الاجتماعية، والتثاقف والمثاقفة والتناسج الثقافي، وغيرها من الموضوعات التي لها علاقة بالمدرسة والنظام التعليمي والسياق المهني. وقد حاولت أنثروبولوجيا التربية منذ بداياتها أن تبني معرفة جديدة بآليات ومناهج تساعدها على التأسيس لتصورات حديثة حول المؤسسة التعليمية من حيث الأسس والأبعاد الاجتماعية. ينصب اهتمام أنثروبولوجيا التربية حول الأبعاد الثقافية للمؤسسة التعليمية، إضافة إلى الخصائص والمميزات الهوياتية والثقافية للمتعلمين خلال سيرورة التعلم، وكذا المؤثرات الثقافية التي تؤثر في المدرسة، وفي المدرسين، وفي المحتوى التعليمي، وفي شخصية المتعلمين، وفي جماعة الفصل، وفي نوع المناهج والطرائق المعتمدة، وفي مخرجات التربية وعلاقتها بسوق الشغل وغيرها. ومن الأسئلة التي يمكن أن تشتغل عليها أنثروبولوجيا التربية نقترح: هل التعلم له خصوصية ثقافة؟ وكيف يحدث؟ هل يمكن اعتبار الفصل الدراسي بنية ثقافية؟ وما خصوصيته؟ كيف يمكن دراسة المدرسة كثقافة؟ بل كيف تؤثر الأنماط والأشكال الثقافية في المدرسة وفي سيرورة التعلم؟ وكيف تساهم المدرسة كثقافة في تكريس اللامساواة الاجتماعية عن طريق المعرفة الثقافية إيديولوجيا؟ هل يساهم التعلم الثقافي في إحداث تغيرات وتحولات اجتماعية؟ وما نوعها؟ هل تساهم التربية في الحفاظ على الهوية وإغنائها؟ ما الأسس الثقافية للمنهاج الدراسي للنظام التعليمي؟ ما أبعاد التربية؟ وما أهداف المدرسة؟ ما وظائفها؟ تحاول أنثروبولوجيا التربية إذن، البحث في