1. A genealogia como atividade de diagnóstico

A existência de afinidades entre a obra de Michel Foucault e a tradição da Teoria Crítica alemã é uma questão que perdura já há quase 50 anos. Tal afinidade nunca cessou de ser objeto de discussão e disputa e é apontada de forma recorrente por comentadores pelo menos desde o momento em que Duccio Trombadori colocou diretamente a pergunta ao próprio Foucault em sua entrevista de 1978. Ao ser interpelado sobre onde se situaria em relação à Escola de Frankfurt, Foucault expõe como, a partir do contato com o livro de Rusche e Kirchheimer (2004), ele reconheceu a proximidade que ligava seus trabalhos no esforço de colocar como problema “os efeitos de poder em sua relação com uma racionalidade que se definiu historicamente e geograficamente, no ocidente, a partir do século XVI” (Foucault, 1994a, p. 73). A convergência apontada por Foucault residiria, portanto, na tentativa de investigar os processos de racionalização que constituíram as sociedades ocidentais a partir de seus efeitos negativos. Dito de outro modo, tratava-se de questionar as promessas do Esclarecimento e a possibilidade de sua conversão em efeitos de dominação. “Um problema fundamental com o qual todos nós ainda nos debatemos” (Foucault, 1994a, p. 73).