¿Por qué Schopenhauer (no) es antinatalista?

No es extraño que los antinatalistas consideren a Schopenhauer como uno de sus referentes inmediatos (básicamente, por su visión pesimista de la vida y del mundo), pero el tema ha recibido nula atención por parte de los especialistas en el autor (quizá debido a su aparente carácter secundario). Con el crecimiento de la literatura sobre este asunto, que podríamos calificar de vertiginoso, parece que se hace necesaria una lectura sistemática, interna, que examine la adecuación de dicha relación entre la filosofía de la voluntad y el antinatalismo. Eso es lo que trataremos de hacer aquí. Sin embargo, la respuesta será negativa. Atendiendo a aspectos fundamentales del pensamiento de Schopenhauer acerca de la procreación y del nacimiento, difícilmente podremos decir que él sea un antinatalista en el sentido contemporáneo del término, es decir, un antiprocreacionista. Lo que sigue, entonces, servirá tanto para comprender realmente su postura como para que los antinatalistas conozcan mejor a sus aliados.