Crítica à "Axiomática Metafísica" de L. Polo segundo J. F. Sellés

Em texto da Studia Poliana, Juan Fernando Sellés realiza uma tentativa explícita de conferir maior rigor filosófico ao pensamento poliano. Resumidamente, seu esforço consiste em ampliar (na esteira de L. Polo) o conceito de "axioma", tradicionalmente circunscrito ao âmbito lógico-matemático, para o terreno da metafísica, da antropologia e até da ética. A intenção declarada é a de atribuir à filosofia a mesma clareza e força demonstrativa que a matemática obteve com Euclides e que a lógica obteve com Aristóteles. Sellés, seguindo Polo, entende que os "princípios primeiros da realidade", ditos como sendo o da "não contradição" ou o da "prioridade do ato sobre a potência", podem e devem ser considerados axiomas em sentido estrito, com a mesma necessidade e evidência das proposições lógicas elementares. Esse movimento, porém, a um olhar mais atento, já revela de saída um problema metodológico gravíssimo. O termo "axioma" tem uma história e uma função técnicas, ligadas à estrutura formal de sistemas dedutivos. Ao estendê-lo à metafísica sem fornecer uma justificativa conceitual clara, Sellés produz logo de cara uma ambiguidade. Por um lado, fala de "axiomas" como proposições necessárias e indemonstráveis; por outro, apresenta-os como "atos reais", isto é, como princípios metafísicos per se. Trata-se de um ponto sensível e absolutamente relevante, pois a própria força de qualquer filosofia depende de sua abertura crítica, e não da imposição de fundamentos tidos como evidentes sem mediação argumentativa. E é precisamente essa tensão entre a promessa de rigor lógico e o risco de dogmatismo que esta breve análise crítica pretende examinar