O Transcendental e o Sagrado na Filosofia Tardia de Heidegger

Este artigo examina o sagrado no pensamento onto-historial de Heidegger, com foco na sexta fuga intitulada “O Último Deus” (Der Letzte Gott), presente na obra Contribuições à filosofia: do acontecimento apropriador. No contexto filosófico tardio de Heidegger, a análise existencial do Dasein foi deslocada para a compreensão dos projetos históricos de mundo que integram o acontecimento do ser mais originário, o seer (Seyn). Inspirado por Nietzsche e Hölderlin, Heidegger propôs que o sagrado deveria ser abordado como uma meditação radical sobre a morte de Deus, transcendendo a identificação ôntica do divino na tradição cristã. Nesse sentido, o Último Deus não é uma rearticulação do cristianismo ou um retorno aos deuses antigos, mas uma figura filosófica acessível por meio de um questionamento destrutivo da tradição. Esse “deus” representa a superação do niilismo técnico e se manifesta como uma teologia apofática, que rejeita a objetivação do mistério do seer. Conclui-se que a experiência autêntica do sagrado no Heidegger tardio é um real transcendentalismo, vinculado à imaginação e ao dizer poético, no qual os entes são transfigurados para além da objetividade e do pensamento calculador, revelando a essência da divindade na ausência de sua manifestação.