¿Tiene el silencio un sentido trascendental en Wittgenstein?

Hay cosas, como el sentido de la vida, que algunas personas llegan a "ver", pero jamás a "decir" (con sentido). Esta inefabilidad la atribuye Wittgenstein a los límites que el lenguaje tiene para "figurar" el mundo. Pero si ver es conocer, entonces estos límites, así como el silencio que habría que guardar acerca de lo que yace más allá, no tendrían un sentido cognitivo, es decir, trascendental. Ahora bien, ¿es el conocimiento idéntico con su expresión lingüística? De ser así, entonces el silencio sí tendría un sentido trascendental, pues lo que no se puede decir coincidiría con lo que no se puede conocer, en una postura afín al Círculo de Viena y a la filosofía analítica anglosajona.