Le Moi : réflexivité du champ conscient

Cette étude s’inscrit dans un programme de recherche consacré à la modélisation dynamique de la mémoire, de la conscience et de la subjectivité. Les travaux antérieurs ont conduit à la définition d’un champ mnésique global comme espace dynamique d’organisation et d’intégration des traces informationnelles, puis à la conceptualisation de la conscience comme une fonction émergente de stabilisation opérant au sein de ce champ. Ce cadre théorique a également permis d’explorer les relations entre conscience individuelle et conscience collective, ainsi que de décrire l’intelligence et l’intuition comme des propriétés différentielles du champ conscient. Des recherches ultérieures ont conduit à l’élaboration d’un modèle interférentiel et énergétique de la conscience dans lequel l’état conscient apparaît comme la stabilisation transitoire d’un champ dynamique résultant de l’interaction entre activations mnésiques, synchronisation oscillatoire et contraintes physiologiques du système corps–cerveau. Ce modèle a permis de formaliser les mécanismes de cohérence, de régulation et de fragmentation du champ conscient, notamment dans le contexte des environnements algorithmiques contemporains. Dans le prolongement direct de ce cadre théorique, la présente étude explore une dimension encore insuffisamment formalisée : la réflexivité. Nous soutenons que la subjectivité émerge de la capacité intrinsèque du champ conscient à se prendre lui-même comme objet d’intégration dynamique à travers une boucle de rétroaction récurrente. Un modèle formel de la réflexivité est introduit, décrivant la formation d’une représentation interne intégrée C*(t), construite à partir des états récents du champ conscient et agissant en retour sur sa dynamique instantanée C(t). Cette boucle réflexive permet d’expliquer la continuité temporelle du sujet, l’auto-observation, la régulation métacognitive et la stabilité phénoménologique généralement associées au Moi. Le Moi apparaît ainsi non comme une substance, une entité fondamentale ou un observateur intérieur, mais comme une propriété émergente résultant de la fermeture fonctionnelle et de l’auto-organisation dynamique du système conscient. Le cadre proposé offre une théorie naturaliste, systémique et non substantialiste de la subjectivité, située à l’intersection de la philosophie de l’esprit, des sciences cognitives, des neurosciences théoriques et de la théorie des systèmes dynamiques. Les études antérieures ayant conduit à l’élaboration de ce modèle sont publiées sur Zenodo et référencées dans la bibliographie