Filosofía de la pseudociencia. Conceptos fundamentales y problemática de una rama emergente de la epistemología

Los trabajos metafilosóficos versan en muchas ocasiones sobre cuestiones lógicas, metodológicas y axiológicas que sirven para la investigación filosófica general, aunque ocasionalmente se reformula la extensión de una rama o campo. Aunque hoy en día la metafilosofía es generalmente bien vista, algunos autores cuestionaron este tipo de investigación, argumentando que desvían a las comunidades de investigadores de abordar problemas de relevancia dentro de un campo, al concentrarse en cuestiones tales como “¿qué es la ciencia?”, “¿qué es la filosofía?” o “¿qué es un problema filosófico?”. Pero estos son también problemas que exigen trabajo sistemático, completamente distinto (aunque complementario) de los problemas internos de un campo. Este trabajo pretende ser un análisis metafilosófico en este último sentido, que denuncia un hueco en la epistemología moderna que se ha dejado pasar por mucho tiempo, a saber, la riqueza de la problemática filosófica derivada de la pseudociencia como campo del conocimiento. La investigación filosófica sobre la pseudociencia suele ser vista como un tema secundario en filosofía de la ciencia, generalmente como consecuencia de alguna tesis particular sobre el problema de la demarcación. En este trabajo se problematiza sobre una de las propuestas actuales para la diferencia conceptual, principalmente, entre ciencia y pseudociencia, ubicándolas como dos miembros de los campos del conocimiento y diferenciadas tanto de otros campos como entre sí mismas. La clarificación conceptual permitirá establecer a su vez que, ya que la pseudociencia es un campo diferenciado de otros, genera problemas generales o filosóficos distintos a los que generan la ciencia y otros campos del conocimiento tradicionalmente estudiados por la epistemología. Estos problemas son hoy en día objeto de estudio de distintos trabajos académicos que se han incrementado con el tiempo, pasando de trabajos académicamente marginales (con mayor aceptación entre publicaciones de divulgación y escepticismo científico) a publicaciones de relevancia que se toman en serio la problemática social y filosófica de la pseudociencia. Varias de estas investigaciones han mostrado que la pseudociencia ha sido especialmente nociva en las últimas décadas al contribuir o ser la base de movimiento sociales que niegan la ciencia, tales como los movimientos creacionistas, los terraplanistas, los teóricos de la conspiración, los negacionistas climáticos, los antivacunas y los antitransgénicos.