_Nietzsche : la Ilustración y el dominio de la felicidad_

Este texto responde a la necesidad de un análisis que contemple un panorama completo de las implicaciones de las aplicaciones científicas en las sociedades actuales que parten del estudio, caracterización y desarrollo del concepto de felicidad. Lo anterior presentó principalmente tres dificultades: la falta de trato del tema desde un enfoque filosófico contemporáneo el cual se ve reflejado en la base de datos de TESIUNAM pues existen solo diez trabajos de ochenta y tres que revisan la felicidad de una manera desde un enfoque en relación a la filosofía o la psicología entre los años de 1994 a 2023. En su mayoría son tesis o informes centrados en una óptica en relación con la sociología, el trabajo o el rendimiento. La primera dificultad al emprender este trabajo fue que no se cuenta con tesis que reúnan las características más esenciales del debate sobre la felicidad en el contexto actual en contraste con el debate en el que se desarrolla desde una perspectiva filosófica. En segundo lugar. La diversidad de interpretaciones sobre el concepto de felicidad al no haber un consenso en su definición. Por último, como consecuencia de lo anterior la vasta literatura existente que aborda el concepto. El proyecto tiene como propósito evaluar la concepción de felicidad propuesta por la psicología positiva de forma crítica con el fin de exponer cómo y en qué medida daña la autonomía y la libertad del ser humano. El objetivo es cuestionar la validez científica e ideológica de la ciencia de la felicidad. Por último, se afirma la enorme relevancia del concepto de felicidad en las sociedades contemporáneas. Representa un análisis inspirado en la teoría crítica y la filosofía nietzscheana. Se centra específicamente en hacer una disección crítica de la interpretación conceptual de la felicidad con base al discurso de la psicología positiva -ciencia de la felicidad-. Se fundamenta que esta ciencia y su industria van construyendo una narrativa de comprensión tecno-científica cuya concepción psicologizada de la felicidad reduce al ser humano a objeto. Para la ciencia de la felicidad y su ideología represiva el ser humano no es capaz de comprender su infelicidad, el sentido o significado de su sufrimiento, razón por la que necesita de un experto que le indique el camino para ser feliz mediante un método probado científicamente. Se afirma que la felicidad tiene consecuencias políticas, sumado a ello, importantes repercusiones económicas y sociales, pero sobre todo daños graves al centrar la vista a los efectos que esta tiene en la vida del ser humano y su naturaleza, una entendida en términos de autonomía y libertad. En conclusión, se aportan razones para sostener y considerar que la ciencia de la felicidad es un biopoder que se expresa también en biopolíticas que está posicionado en lo más alto de las agendas empresariales y de gobierno. Lo anterior principalmente por dos razones que justifican el tratamiento científico de la felicidad, estas son: que la felicidad es algo que debe de estudiarse, pues es una experiencia que se considera subjetiva, por lo que será motivo u objeto del estudio científico; por otro lado, que es posible desarrollar medidas, estándares firmemente fiables para esta experiencia subjetiva. Es un concepto que se debe estudiar científicamente, por lo que se puede medir, comprar y vender, cosificar y explicar por medio del método científico, esto significa que ofrece una verdad objetiva sobre la felicidad y un método probado para conseguirla. La perspectiva actual de la ciencia de la felicidad se expresa como una moral que niega la vida y la reprime, es sencillamente, la última expresión de la idea ilustrada de que la relación entre la mente y el mundo es susceptible a examen matemático y racional, y de que los problemas fundamentales de la moralidad y la política podrían ser resueltos con una ciencia experta: la ciencia de la felicidad.