Radikale Bejahung als individuelle Wahrheit: Nietzsches Dithyrambos „Von der Armut des Reichsten“

Von der Armut des Reichsten beendet den Zyklus der Dionysos Dithyramben und zugleich das Werk Nietzsches, das mit dem Vers „Ich bin deine Wahrheit...“ abschließt (410, 9). Der Gedichtzyklus, gewidmet Catulle Mendès, wurde am 02. Januar als Druckmanuskript fertiggestellt. Der neunte Dithyrambos war ursprünglich als Schlussgedicht der Abhandlung Nietzsche contra Wagner vorgesehen, wurde von Nietzsche aber am 02. Januar 1889 in einem Brief an seinen Verleger Naumann zurückgezogen, ebenso wie die gesamte Schrift. Gemeinsam mit Ruhm und Ewigkeit stellt dieser Dithyrambos seine letzte Arbeit vor dem Zusammenbruch dar, der am 03. Januar erfolgte. Ab diesem Zeitpunkt veröffentlichte Nietzsche nur noch die sogenannten „Wahnsinnszettel“, welche u.a. an Cosima Wagner, Franz Overbeck und Erwin Rohde versendet wurden. Das Gedicht offenbart jedoch die volle Gedankenschärfe Nietzsches, das wie die übrigen Dithyramben des Zyklus von den drei Eckpfeilern einer philologischen, poetischen und philosophischen Architektur bestimmt wird. Dennoch ist festzustellen, dass einige der „Wahnsinnszettel“, deren Untersuchung den Gegenstand dieser Arbeit sprengen würde, parallel zum Abschluss des neunten Dithyrambos entstanden sein dürften, da deren Versendung ab dem 04. Januar 1889 erfolgte. Das Motivspektrum ist im Vergleich zum achten Dithyrambos einfacher, wobei deutliche inhaltliche und strukturelle Parallelen zwischen den Gedichten erkennbar sind. Der Dithyrambos geht von der Klage einer vereinsamten Ich-Instanz aus, das weder Anerkennung, Ruhm noch den „Thau der Liebe“ (406, 4) erfahren hat. Sommer vertritt die Auffassung, dass dieser Dithyrambos wie auch der achte einen deutlichen autobiographischen Bezug aufweise, weil mehrere Briefe an Overbeck diese schmerzlichen Erfahrungen belegten. Nachdem die Ich-Instanz zehn Jahre in Einsamkeit im Gebirge gereift ist, erlangt diese schlagartig die Bereitschaft, ihr Wissen und ihre Erkenntnis zu verschenken. Der thematische Schwerpunkt liegt in der tragischen Erkenntnis, dass das Jasagen zum eigenen Untergang die eigene Wahrheit darstelle. Diese radikale Bejahung entspricht der Grundüberlegung des amor fati. Nietzsche verbindet den Topos der dionysischen Musik und Kunst mit seinen philosophischen Grundüberlegungen, die durch diesen Dithyrambos Ausdruck finden. Er hat Von der Armut des Reichsten künstlerisch hoch eingeschätzt, was insbesondere an der vorübergehenden Absicht, das Gedicht als Schluss der zur gleichen Zeit entstandenen Schrift Nietzsche contra Wagner zu positionieren, deutlich wird.