Fundamentos para uma Filosofia da Necessidade Absoluta

Este trabalho apresenta, em linhas gerais, uma visão esquemática da arquitetura filosófica de um novo Sistema fundada sobre três pilares principais: (1) a formulação de uma condição lógico-metafísica absolutamente necessária — S(Ⓣ(φ)) — que estabelece o Ser como condição universal e intranscendível de toda proposição e fato verdadeiros; (2) a demonstração metafísica, por via de um argumento alético-modal, da impossibilidade do nada absoluto e, por conseguinte, da necessidade de um Ser absoluto, identificado como Deus em sentido estritamente filosófico; (3) a construção de uma ontologia estrutural estratificada unida a uma teoria da verdade, em que Deus é concebido como ultraestrutura da Verdade Transcendente (Verdade Absoluta ⇄ Vida Absoluta ⇄ Vontade Absoluta), fundamento superior da hiperestrutura axial imanente (Verdadeiridade ⇄ Belezidade ⇄ Bonidade), por sua vez fundamento da superestrutura fático-proposicional (T(p) ⇄ F). A tridimensão é unificada por um princípio dialético-ontoeinailógico radical — o da identidade autocontraditada —, pelo qual o sistema propõe uma filosofia do Ser como Verdade, em que o pensamento reencontra a possibilidade de afirmar o absoluto por meio da razão. Trata-se de uma proposta original que reabilita a ambição sistemática e restitui à filosofia a tarefa fundamental de pensar, de forma rigorosa e afirmativa, aquilo que “necessariamente é”, o objeto próprio da einailogia.